印度河好意思丽印记、青铜舞王湿婆像、犍陀罗石刻佛像、《帖木儿眷属的王子》……大英博物馆所藏南亚文物，囊括南亚好意思丽确切沿途艺术门类，超越通盘南亚历史。这些器物超越时候与空间校园春色 自拍偷拍，成为一种始终的教唆，让咱们明察东说念主类远方的当年。

《大英博物馆印度次大陆简史》有别于一般历史籍写，从大英博物馆南亚藏品中精选500余件，集中石器、陶器、瓷器、玉器、青铜器、绘画、书道、丝织品、守密艺术等方方面面，以承载着好意思丽印记的的文物为基点，试图在艺术作品和历史变迁之间建立联系；通过探索文物中遮掩的机密，从印度河好意思丽到很多宗教的出现，从莫卧儿东说念主的崛起到欧洲东说念主的到来，从帝国的城市色泽到次大陆的农村和部落生计，以一种全新的样式将错综复杂的数千年南亚好意思丽史呈当今读者眼前。

引 言

本书以南亚文化史为连络主题，该地区如今由以下国度组成：巴基斯坦、印度、尼泊尔、孟加拉国、斯里兰卡、不丹以及马尔代夫。在当天南亚，印度是寰宇上除中国之外东说念主口最多的国度。关联词，这一行名可能很快就会发生更变，印度将成为东说念主口最多的国度。现时，印度的东说念主口已接近14亿。这一巨大数字也明示了这片次大陆的另一个特色 —— 广大的文化规模。本书将在其中挑选部分文化主题进行先容和讲明，因为规模过于广大，只可有所弃取。这些主题将被置于一个正常的时候框架内，但有些主题超越了时候的界限，举例象牙的使用、讲故事的悠久传统，或是《罗摩衍那》等史诗。书中所触及的最早物品来自旧石器期间，可追想至约莫150万年前；最新的则是2016年制作的艺术品。

南亚在言语、翰墨、民族、宗教和建筑等方面的各种性十分引东说念主详细。仅从第一个方面——言语来看，就可见其丰富性。在南亚使用的数百种言语中，有4个完整的语系——印欧语系、达罗毗荼语系、南岛语系和藏缅语族。如今，仅印度就有20多种官方言语和大都翰墨体系。统统这些共同教悔了巨大的地区互异和各行其说念的发展。很多南亚翰墨繁衍自古代婆罗迷文，婆罗迷文本人则可能是在与波斯帝国使用的阿拉姆翰墨体系的战斗中产生的，因为波斯帝国的一部分就在今天的巴基斯坦境内。自后的翰墨则反馈了较近期的历史，如用于波斯语和乌尔都语的阿拉伯翰墨以及用于英语的罗马翰墨。

20世纪，言语一直是有争议的领域，时时被用来界说国度（巴基斯坦使用乌尔都语；孟加拉国使用孟加拉语）以及现代印度的地域单位（安得拉邦使用泰卢固语；泰米尔纳德邦使用泰米尔语；喀拉拉邦使用马拉雅拉姆语）。对这个话题的征询可能老是会与偏误相伴。关联词，在大多数情况下，次大陆北部的言语，包括乌尔都语、旁遮普语、印地语、尼泊尔语、孟加拉语和其他言语，都属于印欧语系。但这并不料味着讲这些言语的东说念主都是同源的；民族与言语并不是一趟事。事实上，南亚民族浩荡，一望而知；这种各种性反馈了交易、旅行、营业和兵戈再见的历史。鉴于这种情况，多言语共用表象如斯普遍，既令东说念主叹为不雅止，又大势所趋。

毗奢耶那伽罗（今卡纳塔克邦汉皮）的异目者神庙

地 理

印度次大陆在地质上由两个基本人分组成，即南部地区和北部地区。南部地区在舆图上呈倒三角形，西部与阿拉伯海相邻，东部与孟加拉湾无间，它主要由自西向东歪斜的德干高原中部和南端的现代泰米尔纳德邦平原组成。再往南则是斯里兰卡，诚然它今天是一座岛屿，但在地质上与泰米尔纳德邦相连。德干高原相配陈腐。在那儿不错看到寰宇上最陈腐的暴露岩石名义，不错追想到大陆漂移使该地区与朔方的欧亚板块战斗之前的期间。由于石头无处不在，石构建筑在这一地区很常见。

在德干高原之外的北部地区以喜马拉雅山脉为记号。此处山脉是在较近的地质年代因陈腐的德干高原与欧亚大陆板块碰撞酿成的，这一历程今天还在连续。南部板块被压在北部板块之下，大地由此被进取推起酿成山脉。从喜马拉雅山脉流淌而出的很多河流——其中最伏击的河流包括印度河、亚穆纳河、恒河和雅鲁藏布江——千百年来在河谷中千里积了大都淤泥，从而确保了印度北部平原的裕如，也由此使得此地在邃古期间丛林密布。关联词，一朝丛林被断根，这些地区的裕如进程就取决于季风——即每年的降雨时节。北部的雨季从6月运行，东南部的雨季从10月运行。这些河谷冲积物丰富，但与之相应的是石头资源相对匮乏。这意味着该地区大多是砖构建筑。在历史上，只须宫殿、堡垒和富东说念主的祭拜阵势是用石头建造的，这些石头时时来自很远的采石场（信德省西南部、古吉拉特邦和拉贾斯坦邦是例外，这些地区有建筑石料产出）。从山区向西北蔓延的山谷为熙攘来回的商东说念主以及干与南亚的队列提供了通说念。

南亚的地舆各种性产生了从平地松树林一直过渡到亚热带硬木林的各色俱全的植被。但这也意味着这片次大陆的大部分历史都是散布张开的，而非围绕单一中心。这里虽曾经有过坚硬的中央政权专揽一切的时候，但这在历史上十分鲜见。不同的驾驭地带时时以地舆区域为基础，并频频与上述不同的言语区迎合。

尼泊尔喜马拉雅山脉中的朗塘山谷

宗 教

南亚一直是一个宗教浩荡的地区。寰宇上有四巨额教——释教、印度教、耆那教和锡克教——都发祥于此。来自次大陆除外的其他宗教，如琐罗亚斯德教、伊斯兰教和基督教，也在此处赢得伏击地位。释教、印度教和耆那教都留住了超越两千年的建筑和雕刻实例；基督教的历史较短，但也有联系遗迹遗存。锡克教和伊斯兰教较不注重造像，但它们也在礼拜阵势——谒师所和清真寺的建造上占据伏击的弹丸之地。

将神祇联想为东说念主类花样是印度文化的特色之一，这在释教和印度教中尤为彰着。而这一特色尤其体当今寺庙的外部时时以东说念主形雕刻来守密。在南亚文化中，东说念主的花样也时时被用来手脚某种不雅念的符号：言语被敬称为伐求女神，喜马拉雅山脉或恒河等地舆特征被视为男性或女性，文件中所载的形而上学看法也被拟东说念主化，举例释教神祇般若佛母，其名字的趣味是“已臻完整的贤惠”。

南亚的宗教都践行朝圣的理念：朝圣者的门道在这片地盘上错综复杂，信徒们集中的圣洁牵记品被从大陆一端带到另一端。与此良好关联的是地盘的圣洁性质过头身分——河流、山脉和圣洁的岛屿。尽管这些特色在印度教和释教的朝圣中得到了最昭着的体现，99bt但朝圣在南亚的统统宗教中均很常见。

各种千般的不同材料被专揽在雕刻的制作之中。石头和青铜乃是社会精英的常用材料，咱们对南亚文化表露的主要泉源——寺庙使用的等于这么的材料。木柴只在山区使用，如喜马拉雅山麓或孟买以南的高止山脉。关联词，陶土曾经是况且当今仍然是最常见的雕刻材料。公元前6000年，泥塑就曾经出现，且这个传调处直延续到现代乡村作坊和城市职责室的作品中，让咱们想起大地母亲在南亚的圣洁性。

从公元前1千纪中期运行，王侯将相的住宅就不再在南亚景不雅中占据主要塞位，成为主体的乃是神祇的居所 —— 寺庙、清真寺、圣坛和陵墓。举例，咱们对印度南部朱罗王朝的宫殿建筑确切一无所知（它无疑是木结构的，莫得保存下来），关联词，吞并时期的寺庙 ( 如坦贾武尔的布里诃丁湿伐罗神庙 ) 的宏丽之姿却得以留存下来。在南亚，建造圣洁建筑是展示地位、资产和职权的表率样式。直到近代早期，从伊斯兰教传入次大陆运行，尤其是在莫卧儿过头袭取者，以及自后的英治时期，泛泛建筑才与之并驾王人驱。咱们不错在此举出的例子包括莫卧儿天子沙贾汗建造的阿格拉堡垒、焦特布尔的梅兰加尔堡垒，或在英治下的新德里为英国副王建造的宅邸宫殿（现为印度总统府）。这里列举的泛泛建筑在宏伟进程上可与七八百年前建造的布里诃丁湿伐罗神庙一较上下。

圣东说念主尼桑木丁·欧利亚的墓祠。尼桑木丁·欧利亚(1238 -1325)是苏菲派契斯提教团的最有名成员，他假寓于德里，并最终下葬于此。

纺织品与色调

色调是南亚文化中最彰着、最持久、最令东说念主愉悦的元素之一。印度的寰宇不雅从古于今都所以灿艳的色调来构想的，不管是印度南部寺庙塔门上胪列的彩塑，照旧集市上出售的公共版画。祖祖辈辈以来，艺术家和工匠都很娴熟地掌执了这些色调组合的推崇本领。印度绘画明晰地标明了这少许，将不同的心思与不同的心计景况联系起来的表面确保了不雅赏绘画是一种令东说念主感奋的体验。对色调力量的这种表露，加上早早就掌执了棉织品和丝织品时刻（二者均出当今公元前3千纪），意味着印度的彩色纺织品令寰宇各地为之眼花至少曾经有两千年的历史，不管是古罗马，中叶纪的东南亚、中国和日本，照旧最近几个世纪的欧洲和非洲，简略 21世纪的米兰高档时装店。

马拉巴的迷幻戏特雅姆

结 语

本书的方向是通过大英博物馆的藏品在艺术作品和历史变迁之间建立联系。250 多年来积蓄起来的这些藏品可谓洋洋大不雅，反馈了印度次大陆的文化特征。本书中很多艺术作品的价值隧说念是建立在其审好意思趣味上的。关联词，在咱们这个全球化的寰宇里，还有一个更潜入的方向。很彰着，如果咱们对自身除外的文化一无所知，咱们必因此而朽迈。南亚东说念主占寰宇东说念主口的五分之一 —— 包括居住在亚洲和如今散布在其他各大洲的东说念主口，因此开展这项职责至关伏击。本书等于为此而作念的一个小小尝试。

竹素信息

大英博物馆印度次大陆简史

[英]T. 理查德·布勒顿(T. Richard Blurton) 著

杨怡爽 译

2023年12月出书/168.00元

ISBN：978-7-5228-2143-6

剪辑推选

★ 大英博物馆出品，南亚馆馆长撰写，以器物为线，透视广大历史

★ 精选500余件稀奇藏品，从石器期间到现代南亚，展现150万年错综复杂的印度次大陆好意思丽史

★ 旧石器期间石器、印度河好意思丽印记、犍陀罗雕刻、莫卧儿时期绘画、现代音乐……囊括确切沿途艺术门类

★ 500余张高清全彩图片，大英博物馆专科照相师拍摄，寰宇著名竹素筹备师彼得•说念森筹备，华文版原版复刻

★ 南亚连络专科学者、多部南亚文化史籍译者杨怡爽教悔倾情翻译

★ 170*240精装掀开本，120g艺术纸全彩印刷，高度复原色调，极具保藏价值

作家简介

[英]T. 理查德·布勒顿（T. Richard Blurton），南亚艺术和考古学民众，在剑桥大学接纳考古学锻练，曾在北非、阿富汗和印度南部进行考古发掘。1986 年，加入大英博物馆从事印度藏品责罚职责，曾任大英博物馆南亚馆崇拜东说念主，大英博物馆助理馆长。出书有《印度艺术》《孟加拉传说》等作品。

译者简介

杨怡爽，云南财经大学印度洋地区连络中心副教悔、硕士生导师，耐久从事南亚联系问题连络。译有《象群中的蚂蚁：一个不成战斗者家庭与现代印度的酿成》《莫迪的寰宇：扩大印度的势力范围》《罗摩衍那：插图重述版》等多部作品。

泰斗推选

精彩详尽了数个世纪以 来印度次大陆的文化变迁。

——《BBC历史》

这本书太棒了，我戮力推选。它以旁不雅者的视角书写，涵盖了广博而各种的历史跨度，读起来令东说念主赏心面子。

——Chowkidar

任何可爱……印度物资文化的东说念主都不错在这本书中找到对其所属历史、社会或时刻环境的先容。关于那些渴慕将材料置于广博的画布上的保藏家或策展东说念主来说，它将是祈望的伴侣。

——《保藏史杂志》

南亚历史是如斯复杂，方法会它需要付出荒谬大的起劲。而T.理查德·布勒顿写的这本插图丰富的《大英博物馆印度次大陆简史》将这种复杂性和各种性澄澈明了地理会开来。

——《亚洲书评》

竹素目次

绪论

第一章 史前史赶早期历史（150 万年前至公元前 3 世纪）

早期假寓点：好意思赫尕尔和纳尔

印度河好意思丽的印记过头言语

骰子与机运的迷惑

青铜期间的铜器窖藏

第二章 早期帝国与宗教传播（公元前 3 世纪晚期至公元 8 世纪）

阿默拉沃蒂的早期窣堵坡

印度的希腊东说念主和与西方的营业

舍利匣

马图拉的早期耆那教雕刻

第三章 诸王朝和虔信开放的兴起（6 世纪至 14 世纪）

纳衍马尔和阿瓦尔

菩提伽耶

南亚的早期绘画

波罗王朝的石雕

第四章 德干苏丹国、莫卧儿帝国与拉杰普特王国（12 世纪晚期至 18 世纪）

印度北部的苏丹国

德干金属成品

帖木儿眷属的王子

阿克巴总揽时期的绘画

第五章 印度的欧洲东说念主和英国东说念主（1510 年至 1900 年）

穆哈兰姆巡游

“迈索尔之虎”提普苏丹

兰吉特·辛格

刺绣

第六章 隶属国、零丁与现代时期的印度（19 世纪晚期于今）

迦梨戈特绘画

印度照相

罗宾德拉纳特·泰戈尔

现代寰宇中的印度音乐

参考文件

致谢

版权讲明

索引

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大英藏书楼太平洋简史

[英]菲利普·J.哈特菲尔德(Philip J. Hatfield) 著

林安萧 译

2022年4月/198.00元

· 试验简介 ·

如果以圣诞岛为中心不雅察一个地球仪，目之所及将是一派广博的海洋寰宇。千峰万壑的岛屿飞动点缀其中，只须大陆的一角占据了边际，这是一个以水为主的景不雅。广博的太平洋上栖居着各种千般的族群和好意思丽，而他们的生计有一条共同的干线：海洋。作家在大英藏书楼的藏品中精选了一系列物品，涵盖舆图画图、捕鲸、营业以及那些曾经横跨太平洋的各种船只等多种主题，范围从东说念主类与太平洋的早期战斗，到库克船主和其他东说念主草创的帝国期间，再到19世纪后期于今的现代时期，敷陈了太平洋岛民、海盗、探险家、营业商东说念主和捕鲸者的故事。本书将告诉东说念主们，这片确切覆盖了地球名义三分之一，并极大地更变了寰宇和周围族群的海洋，到底有何等伏击。

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规划：张想莹

剪辑：张想莹

审校：柳 杨校园春色 自拍偷拍